청대 철학, 선산학
페이지 정보
작성일 20-05-25 19:29
본문
Download : 청대 철학, 선산학.hwp
이런 상황에서도 통치자들은 백성들의 삶을 헤아리기 보다는 통치 집단 내부에서 붕당 현상을 가속화시키며 권력 투쟁에 여념이 없었다. 16세기 말기와 17세기에는 또한 강남 지역에 농업과 수공업 및 상품 경제가 소규모로 발달했으며, 서양의 예수회 선교사들에 의해 천주교 사상과 자연 과학이 紹介(소개)되기도 하였다.이철승, 「제9장 실학사상의 이해, 제1절 청나라의 실학사상」, 장승구 외,『동양사상의 이해』, 경인文化(문화)사, 2012, 364쪽 참조
청대 철학, 선산학
.
2. 청나라 실학사상의 특징
.
그들은 자연(天) 그 자체가 어떤 의지나 목적을 가지고 있지 않고 부단히 운동과 변화를 하며 운행할 뿐이지만, 인간은 이 자연을 인간의 필요에 의해 필요한대로 조작할 수 있는 것이라고 했다. 그런데 이 묵가와 유가는 모두 하늘에 대해 의지적 대상으로 여기는 관점이다. 이철승, 「제9장 실학사상의 이해, 제1절 청나라의 실학사상」, 장승구 외, 『동양사상의 이해』, 경인文化(문화)사, 2012, 361쪽 참조
.
청대 철학, 선산학 청대 철학, 선산학 청대 철학, 선산학 청대 철학, 선산학 청대 철학, 선산학 청대 철학, 선산학 청대 철학, 선산학
다. 둘째는 유가 학파에 속하는 순자 등을 비롯한 청나라 실학자들에게 공통적으로 나타나는 관점인데, 그들은 하늘에 대해 의지가 없을 뿐만 아니라 도덕적 근거도 될 수 없는 ‘자연’일 뿐이라고 했다. 이철승, 「제9장 실학사상의 이해, 제1절 청나라의 실학사상」, 장승구 외, 『동양사상의 이해』, 경인文化(문화)사, 2012, 364쪽 참조
Download : 청대 철학, 선산학.hwp( 68 )
청대 철학, 선산학
설명
청대 철학, 선산학
청대 철학, 선산학
청대 철학, 선산학
순서
청대 철학, 선산학
中國 전통 철학자들의 세계관은 ‘하늘(天)’에 대한 그들의 관점에서 드러난다. 백성들은 지배 계층의 사치*군비의 증액으로 인해 생활하는데 많은 부담을 가지게 되었고, 착취와 수탈을 당하기도 했다. 하늘에 대한 中國 전통 철학자들의 해석은 크게 네 부류로 나눌 수 있는데, 첫째는 하늘을 종교적 대상으로 여기는 ‘주재천(主宰天)’의 관점으로서 묵가(墨家)가 여기에 해당한다. 이철승, 「제9장 실학사상의 이해, 제1절 청나라의 실학사상」, 장승구 외, 『동양사상의 이해』, 경인文化(문화)사, 2012, 361-362쪽
1) 역동적인 세계관
中國 전통 철학에서는 또한 이들과 달리 하늘을 무의지적 대상, 즉 물리적 대상으로 여기는 두 관점이 있는데, 첫째는 하늘의 운행 원리에 인간을 귀속시키는 자연주의적 관점인 도가(道家)가 여기에 해당하지만, 그들은 인간의 능동적 의지를 소홀하게 취급했다. 다시 말하면 인간 역시 물리적인 자연에서 나왔을지라도, 인간은 이 자연 자체를 종교나 도덕의 대상으로 여겨서도 안 되지만 물리적인 자연의 법칙에 수동적으로 작용해
청대 철학, 선산학
청대 철학, 선산학
청대 철학, 선산학
레포트 > 인문,어학계열
청대 철학, 선산학
청나라 때 실학사상이 본격적으로 형성되던 17세기의 中國은 사회 내부의 모순이 심화됨에 따라 백성들의 삶이 더욱더 어려워졌다. 둘째는 하늘을 도덕적 대상으로 여기는 관점으로서 유가(儒家)라고 할 수 있다. 그리고 송나라와 명나라 시대에 주류를 이루었던 리학(理學) 못지않게 기학(氣瘧)의 발전과 자연과학의 수용에 힘입어 선험적인 앎의 추구보다 경험과 검증을 중시하는 학풍이 위력을 발휘했다.
